题目上写“架鼓”两个字时，我不禁有些犹豫了。因为小时候，我们后屯村里爷们儿敲的鼓并不是在架子上的，而是挎在腰里敲，或者平放到地上敲。即便村大队部里有一两面在架子上敲的大鼓，我们也往往称作“堂鼓”。那时候，村里几乎家家户户有鼓敲，所以称作“家鼓”更合适，我以为。

      每逢年过节，敲架鼓便成了我们村里最主要的娱乐活动。等到秋忙结束，地净场光了，村里老少爷们无事可做，又按奈不住冷清寂寞，便制造一些动静来宣泄一番。于是村里偶尔传出一阵“嘭嘭”的敲鼓声，虽然有些单调，断断续续，鼓点也不准确，但足以使人竖起耳朵，静静地感受一番。我知道，这是有人在家偷着练习敲鼓呢。
      那时一进腊月门儿，大伙儿常常自发的把家里的锣鼓带出来。鼓是半大鼓，两面熟牛皮，鼓梆是槐木的，刷上的红油漆，写上自己的名字；鼓槌是多半米长的白蜡棍子，小孩胳膊粗细；锣是铜锣，有的手提着，有的挂在竹制支架上，支架前面是个龙头，五彩的龙须颤颤巍巍的；锣槌要短一些细一些，但槌前的木疙瘩上裹着红布；还有铙钹，我们叫“哐哐”，把儿上系着着红绸子，很是耀眼。大伙儿找块空闲的地方，或者在大街旁，七八个人围成一圈，其中一个人领铉子，敲打十一下，锣鼓便开始齐鸣，震耳欲聋。接着便会有不少男女老少前来观看，凑热闹。一波人敲累了，还会有人换班替替。有时候，整个个村里有好几伙敲鼓的，这边丁丁冬冬，那边轰轰隆隆，有时互相竞争，有时也合为一体，好不热闹！

      其实，村里敲鼓的重头戏，还是在每年的大年三十晚上。吃过年夜饭，人们就欢欢喜喜地带着锣鼓，陆陆续续往大队部聚。两几面大堂鼓也推到院子里来了。早到的爷们儿们，先简简单单的敲一通，出点声招招人。等敲鼓的聚集得差不多了，便开始正式敲起鼓来。一时间，只见几十名鲁西北汉子，有的站在堂鼓前，有的腰挎着小鼓，在四周围成一大圈儿，一个个精神抖擞，等待命令。等领鼓的老爷子崔金来铉子一响，他们便立刻双臂齐摇，锣鼓喧天，尘土飞扬！圈里敲铉子的老大爷来了精神，做出各种滑稽的动作，逗得人们哈哈大笑；几个壮汉子来了兴致，不顾寒风凛冽，刷的脱掉了身上的棉袄，露出了发亮的脊背，惊得人们一阵大呼！有几个小孩子也挤进去，不会敲鼓，就帮着叔叔大爷们拿着衣服……四周里三层外三层的，全是前来看热闹的男男女女、老老少少。他们说笑着，指点着，还有的摩拳擦掌，跃跃欲试。敲鼓到了高潮时，场外面突然鞭炮轰鸣，火光冲天，五颜六色的烟花缀满了夜空，新的一年就到来了！
      过了年，正月十五元宵节前夕，我们村的架鼓队还常常去夏津县城参加表演和比赛，据说是各乡镇架鼓队中实力比较强的，还获过奖。1989年版《夏津县志》记载的就是后屯村架鼓的发展期概况，还附有鼓谱。县电视台也专门到村里录过音像，可以说是出了名、露了脸、为我村争了光的。
    可是后来随着日子越来越好，村里人们对敲鼓的热情逐年降低了，一心在家看电视，却懒得出门敲鼓，有人竟想得点钱物才去敲敲，我村的架鼓几乎销声匿迹，鼓点也开始被忘记了。而此时，周边几个村子，如前屯、北铺店等，他们的架鼓队却日渐兴旺起来，有专门的人组织，还购置了华丽的衣服、表演的道具，在县城的表演中风光无限。这的确是一件可悲的事情！

      好在这几年，村里爷们儿们似乎又找回了过去的感觉，敲鼓的兴趣开始慢慢地浓烈起来。每到大年三十晚上，在村十字街顶上，又呈现出一派灯火通明、锣鼓喧天、震耳欲聋的景象。可是身在县城的我，却又没有机会身临其境了……