《邹城记忆》 路建锋  著 

《邹城记忆》列入由山东省散文学会与团结出版社共同策划的品牌出版项目《白露集》，该丛书王海峰, 王金燕, 李自清主编，共九册，由山东省散文学会组稿，济南海东文化发展有限公司设计、编辑、审校、印刷，团结出版社出版发行。 

这是我的第二本散文集子。

现在，二〇一七年的夏季正如一幅缓缓摊开在桌面的画卷，呈现由浅到深颜色的转换。我在逐渐适应它，或者也可以这样说，我在安于现状，逐步铺下身子。这么多年里，面对茫茫红尘，面对一次次摔倒，我告诫自己必须让自己强大起来，读书，写字，写作。即使手里的活再忙，也要把一些文字记在纸上，否则，当初想到的某些事，记起的某个人会迅速忘记。如果当初还有些任性，但现在，一切过去都已烟消云散了。我需要做真正的自己，做一个不盲从、不骄气、热爱生活的写作者。

除特殊情况，每一天，我都会去一趟护驾山。去山上的目的很纯粹，呼吸一下新鲜的空气，通过走路，增强自己的体质。顺便想一些与创作有关的事。护驾山距离我现在的家只有几百米，每一天，当我睁开眼睛的第一件事，就是透过十二层的玻璃窗户，看一看晨曦中的山，感知一下当天的气候如何，需不需要增减衣服，这山仿佛成为了晴雨表。由山及住所，我也在逐渐地喜欢上了我现在的家。

读书。这么多年里，我一直不曾丢下过书本。那些伟大的作家们，即便是不那么伟大的写作者，我总要翻开他们写下的旧日话语，从中揣测他们当时所遇的生存环境，生存状态，这时，我会迅速地走进他们心里，和他们说说话。有时并不说话，甚至背对他们，我要从另一方面，去判断他们文字的优劣以及我要怎样写。这些年里，物欲横滚，即便是这样，我依然选择每年出去一次。出去当然是有好处的，最直接的便是能散散心，反思一下自己创作的方向。前年，我参加了山东省散文学会的一次采风活动，在那里，结识了学会的领导王展、宋登科、吴文峰等诸位老师，他们都给予了我许多真诚的帮助，并鼓励我多读书。去年，《星星》诗刊在济宁市举办的“大鲁艺杯”全国散文诗大奖赛活动中，有幸随知名作家纪广洋大哥，结识了济宁市作协张建鲁主席、《延河》下半月副主编王琪等诸位作家、诗人。特别要感谢的是纪广洋大哥，在我创作最为迷茫的时期，是他给我指出了心中的困惑及今后前行的方向，并力荐我的作品在刊物发表。我当遵照大哥的建议，埋下头来，读书、写字，以更大的成绩来回报。

写字。写字的速度逐渐慢起来，这源于我对文字的苛求。在读过许多书后，突然意识到了尽量让自己的文字简约一些会更好。当年的那种下笔就要写个长篇幅的，现在看来多么不可取。现在看来，散文和诗歌这两种体裁的文学创作，近期仍是我创作的重点，写散文二十多年了，到今日，尽管突破微乎甚微，但我对散文的喜欢是坚贞不渝的。对于诗歌，我一直在审视中与它同行。二十多年前，我曾视诗歌为我命。今天看来，我的对诗歌的那份爱是畸形的。在相当长的时间内，我排斥其他创作文体，一心只为诗歌。这看似高尚的写诗习惯，后来差一点毁了我的文学梦。想想看，一个连词句还未过关的写作者，你用什么能写好诗？多读多看，无论从事何种体裁写作，这都是很重要的。今后，我仍将把诗歌作为重点，在探索中与之同行。

感恩。今天，回望我走过的每一步，都与身边的老师、朋友及家人的帮助是分不开的。市作协孙继泉主席二十多年如一日，时刻关注着我的每一点成长和进步；张延龄、李文彬、王昭溪、于鹤翔、高廷金、王友卓、武夫安、聂瑞峰、于广华等诸位师友，都曾在不同时期给了我帮助和信心；现在济宁教书的、我的文学启蒙老师蔡景玲一直鼓励我进行文学创作；远在河南驻马店的《中国诗歌报》主编牛月红、平度市作协副主席李忠义等都曾给了我诸多帮助；还有《济宁日报》文化周末主编、济宁青年作家协会主席成岳，兖矿作家张骅、卢金地、王次勇、王建等诸位兄长，也时刻在关注着我的每一点进步；当然，还要感谢我的家人，在我创作的每时每刻，都一如既往地鼓励着我。没有他们的支持，我走不到现在。

邹城是一座历史底蕴丰厚的城市，早在6000多年前，这里的先民就在此留下了繁衍生息的生活画卷。三年前，在第一本散文集出版后，我就一直坚持用审视的眼光来观察它，越来越被散落在各个村镇的文化遗迹所震撼，以至于深陷其中不能自拔。这本书，就是这三年里我对这片土地爱的回放。这以后可能还会有第三本，第四本，我期待着，也是对自己的一种鞭策和鼓励。最后，感谢文友付岩芹在炎炎夏日为我的这本书所做的校对工作。

现在，面对着一张空白的纸，我最想说的就是以上的话。

“北山之下有溪湖，十里荷香远近俱。万顷波光浮碧绿，一轮月影湛冰壶。归人渡口明灯火，舞娘楼头唱鹧鹊。试看明朝有游客，醉凭兰棹倩人扶。”

一首名为《溪湖夜月》的诗句咏罢，眼前，纵横数十里的水面像是漫涌起一簇簇细碎的浪花，在无边的湖光中来回荡漾，时值皓月当空，月影斑驳，渡船与湖中亭榭相望，一曲长调伴着琵琶声徐徐由湖中心传来，如泣似诉，更有晃动着长衫的客旅，对月饮下思乡或别离的浊酒，任倩女搀扶着，久久不愿离去。此时，你定会问这溪湖是哪里的溪湖，作此诗者又贵为何人，这月下的溪湖真的美如画卷吗？

出邹城市区，东北13公里处，便是古诗中所指的溪湖了，也就是今天中心店镇所辖溪湖厂村村北的位置。说来很有意思，此诗作者顾俊并不是往来南北的商贾，而是明景泰年间的邹县县丞，明清时期，县丞一般指知县的副手，协助知县管理县务，为正八品官员。顾俊原籍姑苏，作为协助知县主政一方的地方官员，在闲暇之余周游古邹县境，多留下吟哦古邹人文自然风光的诗句，算得上一个才华横溢的诗人官员。至于溪湖的来历，溪湖三面环山，据说有一条长年流水的小溪在此汇集成湖，加之每逢雨季，三山流水顺着山势倾泻而下，一派汪洋之势便成也。据清康熙五十四年邹县知县娄一均修《邹县志》的载文，也印证了这一点：“溪湖，九龙山下，汇水成湖，广数里，中有莲芡，溢而河，即白马。”以娄一均（史载，娄一均康熙四十八年来邹赴任知县任，在邹期间，清正廉洁，心怀百姓，是一名深得人心的好官）治学的严谨，务实的作风，史料当可信。

而溪湖地处三山环抱之中，风光旖旎，山高水长，是古时著名旅游胜地，传初为邹县十八景之一，后陆续演变为十六景、十二景、十景、八景之一。据《邹县地理志》（明嘉靖四年戴光编修）有关溪湖的记载，则有“去城东北二十里原蹇社，九龙山之麓，广三里，长倍之，其间多荷花，余波入白马河，旧传十景中有溪湖夜月，见诗文。”由此可见，溪湖夜月盛景之名古已有之。

溪湖周围原有凉亭、曲桥、钓鱼台等景观建筑，湖边则树木茂盛。湖西北有亭山（古称亭云山）。作为一处旅游胜地，吸引游客来溪湖的原因，独特的山水和绿色的植被肯定是其中原因之一，而自春秋战国以来，此地弥漫的儒家文化氛围，也会是重要的一环。就溪湖单纯的自然景观来说，最为著名的当为夕阳西照时，其时，如果天气较好，片片白云连同绿树包裹的亭山山影一起倒映湖中，有风渐次吹动湖水，真会出现如古人诗句中所描绘的“湖光倒影碧山摇”的美景。倘若到了夜深人静之时，明月清辉，广阔的湖面如同被撒满了明晃晃的银币。夜鱼游动，其中的几条大鱼不时跳跃出水面，发出啪嗒的声响，不时惊飞着在树枝间宿眠的夜鸟。溪湖以其独特的自然、人文景观吸引着四乡八邻及县域以外的游客慕名而来，更有成化年间的儒学教谕刘浚、廖海、训导胡选等来游览并题下诗句。虽然现在我们无法统计出来此揽胜休闲的具体人数，但溪湖夜月屡次被列为古邹名胜风景之一，绝非偶然。

当然，这已应该是一二百年前或者甚至之前更长时间的美景了。物事沧桑，溪湖夜月的美景竟也应了“盛极而衰”的自然规律，至今日，当年的盛景及建筑早已荡然无存。

深秋时节的一个中午，我们几人相约从村内新建的文化广场出发，一路东行，径直向溪湖夜月古景地进发。沿途，玉米秆已悉数收割干净，一部分还堆放在地头上。新翻起的黄土地看起来还未播种小麦，远看一片金黄。灰喜鹊和麻雀是这个季节最恋美的鸟，它们要么匍匐翻飞，要么快步挪到地头的界石上扭头张望，它们是在观望远处的山峦，还是被天空中游走的蓝色云朵所吸引？不得知。前行的路愈益难行起来，车辙留下的浅沟开始让电瓶车颠簸晃动，眼前，突然出现了片片泛着黄叶的杨树林，紧靠着杨树林的，则是一丛丛枯黄的蒿草，同行的一位朋友是研究地方史志的专家，他停下车子，向我们介绍说，这都是水淹过的原因。他还说，凡是树龄长一些的，几乎都是这个样子，新栽种的，四五年树龄的杨树则还是苍翠欲滴。因为这几年里没有下很大的雨。继续前行，在一条南北走向的水沟处，朋友介绍说，这条水渠就是原来白马河的源头。顺着水渠，我们开始推着车子，一直静静地向北走，生怕脚下踩到什么。眼前不远的地方，就是古溪湖夜月的旧址了。在这片现存的四百余亩土地的湖心地带，已是荒草丛生，荆棘满地，偶有结着穂的高粱和透着青的莲花，也只是很小的一片范围。再问朋友，他说，由于历史的原因，白马河改道，加之溪湖厂村这片地域地势较低，涝时一片汪洋，水排泄不出去，栽种的庄稼有可能颗粒无收；旱时不能浇水，因为无水可浇，这就是老百姓不愿在这里耕种的原因。在一片芦苇丛生的浅滩处，我停下脚步，西望，亭山已近在咫尺，在深秋太阳的照耀下，多少显出影影绰绰的感觉。是风吹动了山上的柏树，还是我生出了无尽的错觉？站在皱皮的泥土地上，我像当年生长在水中的莲蓬杆，只觉得柔软的水像缓缓张开的五指，在不时地抚摸着我的大腿，更有游鱼戏虾专咬起脚趾头。隐约有笑声传来，是银湖引来了天上的仙女，还是佳人的笑声击荡了湖的水面？更多的是流水涌动的声响，像是一刻也不曾停歇。许久，一切声响消失了，重新出现在眼前的依旧是干枯的土地，伴着土地应运而生的杂草苇子苍耳等草木。

而更大的困惑随之而来，除了不会说话的云山，溪湖夜月旧景，真得已无迹可寻了吗？

今天的溪湖村，还遗留着旧时的叫法，叫溪湖厂，为鲁藩十三屯厂之一。据村碑载，明朝中期，兖州城西韩家楼（现兖州区西韩村）的韩家、李家庙的李家二姓（系表兄弟）迁至九龙山西侧的玉皇山下定居，其村名为“九龙山厂”。因溪湖东临九龙山、西南为玉皇山、西北依亭山，鉴于此村东临长年流水的溪流，背靠方圆十里的湖泊，山清水秀，又为古胜景之一，故改名“溪湖厂”。韩李两姓自迁居溪湖厂以来，世代耕耘在九龙山下，此地为邹鲁故里，民风淳朴，儒家思想此地经年，加之白马河水蜿蜒穿过曲阜凫村，深厚的人文和自然景观孕育了独特的溪湖文化。溪湖厂村曾出过武举人。为溪湖厂村涂上一层浓厚色彩的当为清嘉庆年间的韩大鹏，为岁贡生，邹县候选训导，他不仅精通书法，还善医药，创办有私人诊所“三畏堂”，在周边各县域享有较高威望。其晚年致力于公益和教育事业，著有《八桂堂诗集》。其后，其堂侄韩家倩又创办“三乐堂”，至今天的韩福勇，已是第四代。此外，自清嘉庆年间溪湖厂村秀才韩长巳创办本村第一个私塾学堂，到建国后一直未有间断。仅建国后，溪湖厂村就有五十余人从事教育事业。溪湖厂村之所以能做到传家远，在我看来，绝不是偶然的。

在今天的溪湖厂村里逗留，不时还能打听到有关溪湖的故事和传说。据“三乐堂”的第四代传人韩福勇说，听老辈的人讲，原先在溪湖那儿建有一座紫禁城，桥上有一个卖油的老汉，做了许多的善事，有一天一个云游至此的仙人有感于他的善心，便告诉他说，这座城快要倒了，某年某月某日，当你看到桥下的石马眼睛红了的时候，你就一直向前跑，不要回头，那时候，紫禁城就要塌了。说完那句话，仙人就不见了。卖油的老汉做了一生的善事，第二天就把城要倒的事告诉乡亲们，可没有一个人相信他。为了挽救大多数人的生命，他就在油的价格上做起了文章，凡是多出钱打油的，他就多打出很多，凡是出钱少的，给的油就很少，村里人一算计，还是集中钱买油更合算，许多人便都排队打油。这一天，一块红色的绢布飘到了石马的眼睛上，卖油的一看，连忙扔下打油的勺子，一边喊着城要塌了，一边飞快地向前跑去。众人也都跟着跑去。众人跑出后，整个城开始摇摇欲坠，桥下的石马也飞跑起来，因为卖油人担油的钩担被石马尾巴别住了，瞬时在湖内拉了一条沟，这就是“白马拉了一条沟”的传说，据说也是是溪湖白马河的来历。还有一位七十多岁的老人，听他老辈的人讲，原先在溪湖有标志石，即拴马石，湖有三亩六分六厘地。一位韩姓老人是我们在半路上遇到的，他说，现在村里还有他的老宅子呢！据他听他三爷爷说，溪湖原先有座城，每六十年就会露出来，至于其他的，他也说不清了。据韩福勇分析，城六十年现一现可能并不可靠，据他这些年来的考察，溪湖每逢阴雨天气，常出现大雾，他猜测可能是海市蜃楼这种自然景观。现在，在溪湖中心地带的村民刨地时，还不时能从土中刨出灰色的瓦片。神秘的溪湖，难道你当年真是隐在一座城下吗，你到底还有多少秘密不为人知？

近年来，随着美丽乡村建设活动的不断深入，中心店镇也正以溪湖老村为重点，围绕溪湖夜月古景点做旅游开发方面的文章，相信，在不远的将来，随着溪湖逐渐露出它的原貌，溪湖将会如数百年前一样，为我们带来新的惊喜。

——路建锋近期一组散文浅析

王次勇