听，密急的锣鼓声铿锵响起，没有扩音喇叭也会感觉到声威震天，那一定是蓬莱阁下的好戏开演了。于是，大街小巷的水城村人，老老少少从各处奔出来，涌上天桥附近的街口，正月里我们要来看上一场大秧歌。

喇叭唢呐一响，人群自然地围成一圈儿，给秧歌演员们形成了一道天然屏障，为他们挡风，为他们御寒，更是为他们喝彩。演员们随着节拍扭起来，脚步在自由地变换，双臂在尽情地舞动，曲子悠扬，每一个人的脸上都闪着快乐的光彩，似乎欢腾起了春天的豪迈。看，只一会儿功夫，那哥儿已经满头大汗，再一会儿，已经脱下了一件棉衣，描画得红彤彤的脸上，因为沁着汗珠而油光铮亮。即便如此演员们在演出间歇，看到熟人也要即兴再扭上几扭，遇上舞台知音就来上一段对扭，这时候伴奏的鼓点儿又心照不宣地响起来。他们一直扭到彼此气喘吁吁，汗水涔涔，似乎在较量着：谁扭得热烈，谁的心情愉悦，这一年的收入就最满意，日子就最红火。

在蓬莱阁——八仙过海的地方，哪一位神仙能缺席呢？再看吧，铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅纷纷出场，你别说，仙人们的才艺各个不同，五颜六色的彩衣在人群上方闪动，脚踩高跷，各执法宝。那位身残志坚的铁拐李竟然还能在高跷上跳两下，有人拍手叫好，他跳得就更起劲儿了。

看秧歌的男女老少打扮得光鲜靓丽，小姑娘小媳妇的装束更是浓浓艳艳，似乎要跟演员们比个扮相。人越聚越多，看不见的小孩子要么坐在爸爸的肩头，要么就钻进人缝里挤到前排观赏，小姑娘和半大小子被场上的滑稽表演逗得喜笑颜开的，她们手里或者拿着五彩的氢气球，或者拿着吃了两口的冰糖葫芦串儿，或者是一支雪白的棉花糖。

最热闹的自然是骑着小毛驴的秧歌队了。这一组合人最少却吸引了众多粉丝：锣鼓一响，赶毛驴的大汉，就踩着鼓点儿，扬起鞭子挥舞。骑驴的是个小媳妇打扮的人，可是，你再仔细看看这“媳妇”的脸就会扑哧一下笑出了声，正所谓“驴屎粑粑上下了霜”。原来，这“媳妇”是一个反串：他黑黝黝的皮肤干巴巴的，当然擦的粉吸收不了，裹在外面的一层好像能掉下粉渣渣。只见他的眼皮耷拉着，一脸的严肃，法令纹特别清晰，歪着个头，斜乜着眼睛，专往人群里瞅，有时盯着某一位观众，看得人心里发毛，等人家被看笑了，他高傲地把套在腰间的“假驴”屁股一扭，后腿一跳，驴尾巴一甩，把人群吓得急忙后退躲闪，骑驴媳妇将手绢一摆，扭着头往前跑了。这一骑驴表演逗得大人孩子哈哈大笑。可是，人们并不甘心，而是紧跟着毛驴又凑上前去，再接受下一轮儿的惊吓，好像这一天就是去找吓似的。这个时候，赶驴大汉就会拿出另一只手的铲子往地上比划，连最小的孩子也会明白，他是当起了“铲屎官”。

为了更细微地近距离观察这位伯伯的表演，八九岁的我愿意一上午跟着秧歌队一直跑到表演结束。

假驴是硬纸板糊成的，驴皮是黑纸贴上去的，驴脸、驴身、驴尾描画得栩栩如生，驴背上骑驴媳妇的衣襟下摆巧妙地随着弧形垂下来，两条细腿搭在两侧，穿着绣花鞋的三寸金莲垂在两边。最可惜的是驴的四条腿简化成了两条腿，驴蹄子是人的两只脚，这位伯伯的脚上穿着一双黑布鞋。后来听妈妈说，这位骑驴的伯伯是村里赶大马车的史乐。

一个一个的春节过去了，我也一年一年地长大，史乐伯伯的骑驴表演名扬蓬莱小城。可是，等我再注意到骑驴秧歌时，史乐伯伯已经不在了，换成了另一位年轻小伙子。

如果说前者的骑驴表演是高冷型的，那后者算是温文尔雅型的。若不知真相，观众们一定会把他当成一个姑娘。你看他粉妆艳抹，红红两腮，双鬓花黄，哪怕是耳朵上的琅珰坠也是精巧细致，最要命的是他的脚上还穿了一双绣花鞋。尽管应该是“驴脚”，但也着实让人记住了他的精细。他的秧歌步更加轻盈，手帕一直挽在腮边翻飞着，时尚与娇羞并存，让人想到“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。这次，我又是跟着跑着看了半天，自然也是回味无穷，那正是“红窗碧玉新名旧，犹绾双螺。一寸秋波。千斛明珠觉未多”。

后来，我们村的秧歌队还是年年出场，我渐渐失去了儿时的那番热情，而对正月里的骑驴反串表演的印象却挥之不去，这也是蓬莱阁下的年味儿记忆中最清晰的画面。